Бо ин ҳол ӯ мумкин аст дубора ба шумо изҳори алоқа кунад, зеро ӯ ҳаргиз натавонистааст аз зиндагии қаблиаш бигузарад ва онро пушти сар бигузорад ва ҳоло баргашта то ба шумо пешниҳоди шурӯъи дигареро бидиҳад. Ӯ барои ҷазби шумо ҳар коре мекунад ва мумкин аст шуморо дар мавқеиятҳои хушоянде қарор бидиҳад, ки пеш аз ин бо ӯ ҳаргиз таҷриба накардаед.
Чӣ вокуниш нишон бидиҳед?
Муҳиммтарин коре, ки бояд анҷом диҳед идомаи зиндагии худатон аст. Ба хотири ин фард набояд аз талошҳое, ки барои сохтани дубораи зиндагиятон кардаед даст кашед. Сарфи назар аз инки мехоҳед дубора бо ин фард робитаро шурӯъ кунед (ё бо ҳар каси дигар) аввал бояд зарфиятҳои рӯҳии худатонро боло баред ва ёд бигиред зиндагии мустақилли худатонро шакл даҳед. Ҳеҷ талоше барои дур кардани ӯ ё ҷазби ӯ ба худатон анҷом надиҳед. Пеш аз шурӯъи ҳар робита аввал бояд каме зиндагии мустақиллу шахсии худатонро дошта бошед; Ба корҳое бипардозед, ки ҳамеша дӯст доштед анҷомаш диҳед, ба сафар равед, кор кунед то маош дошта бошед, як забони тоза ёд бигиред, агар лозим аст дарс бихонед, варзиш кунед ва аз зиндагиятон лаззат баред. Ҳамаи ин корҳо барои ин аст, ки зарфияти рӯҳии худатонро барои як тасмими дуруст бештар кунед.
Барои баргаштан ба робита (ё шурӯъи робитаи тозае) аҷала накунед, чун ин кор амалан роҳи тасмимгирии дурусту оқилонаро мебандад. Бисёре аз равобити гузашта фақат ба ин далел дубора аз сар гирифта мешаванд, ки фард натавониста аз назари отифӣ худро мустақил эҳсос кунад ё ба хотири ниёзи молӣ ё тарс аз оянда ин корро кардааст. Инки шумо зиндагии мустақилли худатонро идома бидиҳед, аз ин назар бисёр арзишманд аст. Замоне, ки ҳоли беҳтаре доред, вазъияти молии хубе пайдо кардаед ва тавонистаед ба кору фаъолияти мавриди алоқаи худатон бипардозед, беҳтар тасмим мегиред. Агар аз назари отифӣ ва молӣ мустаҳкам бошед эҳтимоли шурӯъи дубораи робитае, ки пурмасъла будааст бисёр камтар хоҳад буд.
Зиндагии гузаштаи шумо бо вуҷуди танишҳо ва ҳазинаҳои дардноке, ки бароятон доштааст, як таҷрибаи олӣ аст барои инки акнун дуруст тасмим бигиред. Пас аз гузашт аз он даврон, шумо метавонед мушкилоти робитаро беҳтар баррасӣ кунед ва роҳи ояндаро бар асоси он мушаххас кунед. Ҳоло ин фурсат бароятон вуҷуд дорад, ки як робитаи мутаодилро бо ҳушёрӣ ва огоҳии бештар шурӯъ кунед.
Агар зуд ба дархости ӯ ҷавоб бидиҳед ё вокуниш нишон бидиҳед ва зиндагиеро, ки барои худатон сохтаед мутаваққиф кунед, эҳтимоли инки дубора ҳамон иштибоҳро такрор кунед бисёр зиёд аст. Сарфи назар аз инки ӯ чиқадар барои бозгашти шумо талош мекунад дар ин мавқеият лозим аст каме бетаваҷҷӯҳ бошед ва онро фурсате барои баррасии ӯ дар назар бигиред.
Барои шурӯъи як робитаи дубора, бояд боварӣ дошта бошед мушкилоте, ки омили ҷудоии шумо будаанд ҳал шудаанд. Ҳар касе бояд иштибоҳи худашро қабул карда бошад. Ин робита бояд сарфи назар аз ниёзҳои шадиди отифӣ ё молӣ ва заъфи рӯҳии яке аз ду нафар аз сар гирифта шавад ва-гарна ҳеҷ баид нест, ки шумо ҳамон роҳи рафтаро баргардед ва иштибоҳатонро дубора такрор кунед.