Аҳамият надодан ба фикри дигарон
Табиати инсонӣ аст, ки мехоҳад дӯст дошта бошад ва пазируфта шавад бо ин ҳол, ин ағлаб сабаби нигаронии беш аз ҳадди мардум дар мавриди ончи, ки дигарон дар мавриди онҳо фикр мекунанд мешавад.
Ин навъ нигаронӣ беш аз ҳад метавонад таъсири манфӣ ба зиндагии шумо дошта бошад. Дахолати дигарон метавонад бисёр хастакунанда бошад. Иҷоза надиҳед, ки тавоноиҳои шумо маҳдуд шавад. Дар ин бахш даҳ далел вуҷуд дорад, ки собит мекунад чаро шумо набояд дар мавриди ончи, ки дигарон фикр мекунанд, таваҷҷуҳ дошта бошед:
- Ин зиндагии онҳо нест, пас ба ҳеҷкас марбут нест:
Мардум ҳаққ доранд, ки ҳарчи мехоҳанд фикр кунанд, дуруст ҳамонтавр, ки шумо муҷоз ба фикр кардан ба ончи, ки мехоҳед. Навъи тафаккур мардум наметавонад шуморо тағйир диҳад магар инки шумо ин иҷозаро ба онҳо бидиҳед. Ин зиндагии шумост ва дар поёни рӯз шумо танҳо фарде ҳастед, ки бояд аз интихобҳои худ розӣ бошед.
- Онҳо намедонанд беҳтарин барои шумо кадом аст:
Ҳеҷкас ҳаргиз дар зиндагии шумо сармоягузорӣ нахоҳад кард. Фақат шумо медонед, ки чӣ чизе бароятон беҳтарин аст ва ин шомили ёдгирӣ аз интихобҳои шумо аст. Танҳо роҳе, ки метавонед ёд бигиред аз тариқи тасмимгирӣ аст, масъулияти комили онҳоро ба ӯҳда гиред ва ба ин тартиб агар шикаст бихӯред, ҳадди ақал метавонед аз он ёд бигиред, дигаронро муттаҳам нахоҳед кард.
- Чизе, ки барои дигарон дуруст аст шояд барои шумо иштибоҳ бошад:
Муҳим аст, ки ташхис диҳед, ки назари фардӣ ағлаб бар асоси ончи, ки анҷом медиҳед, устувор аст. Ин танҳо мушкил аст, зеро чизе, ки барои дигарон арзишманд аст шояд барои шумо беарзиш бошад. Мо ҳамагӣ беназир ҳастем. Фақат шумо медонед чӣ чизе бароятон беҳтарин аст.
- Шуморо аз рӯйоҳоитон дӯр хоҳад кард:
Агар шумо ба таври мудовим дар мавриди ончи, ки дигарон фикр мекунанд нигарон ҳастед, ҳаргиз ба ҷое, ки ба он тааллуқ доред намерасед. Шумо қасд доред корҳое анҷом диҳед, ки ҳамеша бо стандартҳои мардум мутобиқат надорад.
Шумо дар мавқеиятҳое қарор мегиред, ки дар он бояд ғурур ва эътибор худро ба хатар биандозед. Агар шумо ба таври мудовим дар мавриди ончи, ки мардум фикр мекунанд нигарон ҳастед, шумо ҳаргиз хоҳони анҷоми корҳои дуруст нахоҳед буд.
- Шумо танҳо фарде ҳастед, ки натоиҷро мебинад:
Дар зиндагӣ, шумо бо авоқиби тасмимоти худ даргир ҳастед. Ба унвони мисол, агар касе пешниҳод мекунад бархе аз саҳмро харидорӣ кунед, аммо шумо эҳсос мекунед, ки ин интихоб муносиб нест, шумо танҳо касе ҳастед, ки паёмадҳои тасмимотро ҳис мекунад.
Агар саҳом суқут кунад ва пули зиёде аз даст бидиҳед, шумо бояд бо ин воқеият, ки ба нидои даруни худ гӯш накардед зиндагӣ кунед. Вақте мардум ба шумо пешниҳодот ва ё ҳатто дастуроте медиҳанд, барои онҳо хатар вуҷуд надорад. Онҳо маҷбур нестанд бо интихоби шумо зиндагӣ кунанд – аммо шумо маҷбур ҳастед.
- Афкори мардум тағйир мекунанд:
Мо доиман дар ҳоли тағйир ҳастем. Бархе аз файласуфон ва назарияпардозон нишон медиҳанд, ки мо дар як ҷараёни собит ҳастем, то онҷо, ки мо наметавонем бигӯем мо як фардияти хосс (ё як шахсияти собит) дорем.
Афкор, идаҳо ва дидгоҳҳои мардум ба сурати муназзам тағйир мекунад ва ин ба он маъност, ки ҳатто агар касе дар ҳоли ҳозир назари манфӣ дар мавриди шумо дошта бошад, шонси он вуҷуд дорад, ки дар ояндаи наздик назараш тағйир кунад. Бинобарин асосан, афкори мардум воқеан муҳим нестанд.
- Зиндагӣ воқеан хеле кӯтоҳ аст
Шумо фақат як бор шонси зиндагӣ кардан доред, пас чаро дар мавриди назароти дигарон нигарон ҳастед? ҳар коре, ки мехоҳед анҷом диҳед, ҳар кас, ки дӯст доред бошед. Шумо пас аз марг ин афродро намебинед. Бидуни нигаронӣ дар мавриди афкор ва ақоиди дигарон зиндагӣ кунед.
- Ҳарчӣ бикорӣ ҳамонро дарав мекунӣ
Нигаронии беш аз ҳад дар мавриди ончи, ки дигарон дар мавриди шумо фикр мекунанд метавонад ба равиши зиндагии шумо табдил шавад. Ағлаби мардум барои рафъи ниёзҳояшон ба шеваи дигарон рафтор мекунанд. албатта ин навъ рафтор метавонад натиҷаи маъкус дошта бошад.
- Дигарон ба андозаи шумо аҳамият намедиҳанд
Мардум маъмулан вақти зиёдеро сарфи тафаккур аз дидгоҳи берунӣ намекунанд. Як воқеияти ғамангез аммо содда аст, ки фарди маъмули ҷаҳонро аз тариқи худашон филтер мекунад, ба ин маъно аст, ки онҳо дар мавриди бисёре аз чизҳо аз назари “ман” фикр мекунанд.
- Ҳақиқат сахт: ин имконпазир нест, ки ҳамаро хушҳол кунем
Шумо наметавонед ҳамаи мардумро хушҳол кунед. Ин ғайримумкин аст, ки ба интизороти ҳамаи афрод бипардозем, бинобарин ҳеҷ суде дар талош барои анҷоми ин кор вуҷуд надорад. Фақат мутмаин шавед, ки яке аз афроде, ки ба шумо ниёз дорад худатон ҳастед!
Натиҷа
Андешаи дигарон метавонад барои шумо як бор бошад. Ин метавонад шуморо аз зиндагӣ кардан мутаваққиф кунад, зеро тамомии мавҷудот (шахсияти шумо, афкори шумо, аъмоли шумо) тавассути як стандарти ормонӣ аз ончи мардум мехоҳанд бубинанд контрол мешавад.
Ҳангоме, ки шумо ғарқи назароти дигарон мешавед, худро фаромуш мекунед. Шумо метавонед талоши огоҳона барои мутаваққиф кардани ин шароит анҷом диҳед; ин тавоноӣ аст, ки ниёз ба тамрин дорад, монанди мужед. Аммо ҳангоме, ки шумо воқеан дарк кунед, ки чигуна ин корро анҷом диҳед, ҷаҳонро комилан мутафовит мебинед.
Ҳангоме, ки дигар назари афрод бароятон муҳим набошад, мутаваҷҷеҳ хоҳед шуд, ки воқеан чӣ касе ҳастед ва ин озодӣ ҳамонанди нафас кашидан барои аввалин бор аст.
Хонаводаи намуна