Чигунагии нигаҳ доштани равобити дӯстона

Доштани равобити дӯстонаи хуб барои ҳар шахсе лаззатбахш аст ба сурате, ки афрод алоқа доранд равобити дӯстонаи худро пойдор ва маҳкам нигаҳ доранд. Барои барқарории равобити дӯстонаи қавӣ бояд дар тамоми шароити хуб ва бад канори дӯстони худ бошем, бо онҳо вақт бигузаронем ва тамос бо якдигарро ҳатто ҳангоме, ки аз ҳам дур ҳастем ҳифз кунем. Дар ниҳоят бояд маҳорати гуфтугӯи созанда дошта бошем ва аз мушоҷираҳо ва сӯи бардоштҳо ба дур бошем. Дар инҷо ба нукоте барои барқарории равобити дӯстонаи қавӣ ишора хоҳем кард.

Эътимод дар миёни худатонро шакл диҳед

Дӯст доштани фарде, ки ба ӯ эътимод доред осон аст; аммо зиндагӣ кардан бо ӯ душвор аст. Равобити пойдор ва бодавом танҳо бар асоси эътимод сохта мешаванд ва танҳо бо вуҷуди итминон аст, ки муҳити амн ва ороме барои рушди равобити дӯстонаи пойдор ба вуҷуд меояд.

Агар хостори як робитаи дӯстонаи комил ва бенақс ҳастед, бояд эътимоди комиле ба гузашта, ҳол ва ояндаи худ дошта бошед.

Чунин шароит ба содагӣ ба даст намеояд; балки ниёзманди замон ва ҳамчунин талоши шумо аст. Эътимод ба осонӣ аз байн меравад ва шароит ба сахтӣ ба ҳолати аввалияи худ бозмегардад. Аммо агар зеҳни худро бар рӯи он мутамаркиз кунед, подоши шумо чизе нест ҷуз як робитаи дӯстона ва самимона, ки ҳамеша орзуи онро доштед.

Замоне, ки дӯстатон ниёз ба гуфтугӯ бо шумо дорад ба сӯҳбатҳояш гӯш кунед

Шунавандаи хуб будан яке аз пояҳои аслии робитаи муваффақ доштан аст. Агар дар ҷараён ҳастед, ки дӯстатон рӯзи бадеро сипарӣ карда иҷоза диҳед, ки бо дарди дил кардан бо шумо худашро тахлия кунад. Ниёзе нест ба ӯ роҳкор ироа диҳед ё инки насиҳаташ кунед. Иҷоза диҳед эҳсосот ва авотифашро бидуни инки қазоваташ кунед бо шумо дар миён гузорад. Ба василаи гӯш кардани фаъолона сӯҳбатҳои дӯсти худ яъне бо нишон додани таваҷҷуҳатон ба ӯ , кумакаш кунед то эҳсосоти бештареро бароятон бозгӯ кунад.

Дар идома лозим ба зикр аст, ки шунавандаи хуб будан бояд аз ҷониби ҳар дуи шумо иттифоқ биафтад ба ин сурат, ки замонҳои ҳам, ки шумо ниёзманди як гӯши шунаво барои баёни дағдағаҳоятон ҳастед, дӯсти шумо бояд мутақобилан мушобеҳи шумо амал кунад то дӯсти шумо по ба по ва мутаодил пеш биравад ва давоми бештаре пайдо кунад.

Ҳадафи худатонро аз дӯстӣ мушаххас кунед

Барои ҳифзи дӯстиҳо ва мустаҳкамтар шудани равобити дӯстона бояд ҳадафи худатонро аз дӯстӣ барои худатон мушаххас кунед.

Ҳамвора марзи худатонро бо фарди муқобил ҳифз кунед

Саъй кунед ҳамвора марзи худатонро бо фарди муқобил ҳифз кунед ва қавонини мушаххасе дар дӯстиҳои худатон дошта бошед ҳамчунин хостаҳо ва интизорҳои маъқули якдигарро бароварда кунед.

Бахшиш дошта бошед

Бахшиш, фақат як ҳарфи маъмулӣ нест, балки нусхаи қудратманд ва муҳим барои солим нигаҳ доштани равобит аст. Бахшиши воқеӣ замоне пеш меояд, ки мо дӯст дошта бошем иттифоқоти пешомадаро фаромуш кунем. Агар як рӯз тарафро бубахшем ва чанд вақт баъд дубора рафтори иштибоҳи ӯро ёдоварӣ кунем, ин бахшиш воқеӣ нест. Ба ин фикр кунед вақте кори иштибоҳе анҷом медиҳед то чӣ андоза дӯст доред дигарон шуморо бубахшанд ва онро фаромуш кунанд.

Оромиши худро ҳифз кунед

Ҳангоми бурузи ихтилоф ва носозгорӣ оромиши худро ҳифз кунед ва бо қазияи мунсифона бархурд кунед. Шумо як инсон ҳастед ва мехоҳед бо як мавҷуди зиндаи дигар, ки танаффус мекунад ва ҳамчун худи шумо аст, баҳс кунед, бинобарин бояд тамоми усули ахлоқиро риоят кунед.

Ба иштибоҳҳои дигарон нахандед

Ин яке аз бадтарин корҳое аст, ки як фард мумкин аст анҷоми диҳад бо риояти ин нуктаҳои содда, дӯстони бештаре хоҳед дошт ва фарде хуши маҳзар маҳсуб хоҳед шуд.

Ба интихобҳои онҳо эҳтиром бигузоред

Ишколе надорад, ки мухолиф бошед. Агар дӯстатон мехоҳад коре анҷом диҳад, аммо шумо назари мухолиф доред, бигузоред ӯ кореро, ки мехоҳад анҷом диҳад. Агар шумо назаратонро гуфтед аммо дӯстатон фикри дигаре дар сар дошт дигар канор беистед. Коре, ки дӯстатон қарор аст анҷом диҳад шояд барои зиндагии худаш дуруст бошад, аммо барои зиндагии шумо на.

Ба қавлҳоятон вафодор бошед

Агар фикр мекунед наметавонед кореро анҷом диҳед қавлашро ҳам надиҳед. Агар қавле додед тамоми талошатонро бикунед, ки ба он вафодор бмонед. Саъй кунед ҳеҷвақт ваъдаи сохтагӣ надиҳед!

Иттилооти шахсиро маҳрамона нигаҳ доред

Бо рушди робита, табиӣ аст дӯстҳо бо ҳам як даста иттилооти шахсиро ба иштирок бигузоранд. Агар дӯстатон ба шумо розе мегӯяд ба ин далел аст, ки ба шумо эътимод дорад ва медонад, ки он роз байни худатон боқӣ хоҳад монд. Бо бармало кардани рози дӯстатон ба ӯ хиёнат накунед. Бисёре аз дӯстиҳо фақат бар сари ҳамин масоил хароб мешаванд.

Дар дӯстиҳо нисбат ба ҳам вафодор бошед

Вафодорӣ яке аз муҳимтарин абъоди робитаи дӯстии хуб аст. Ҳасодат, душманӣ, баддилӣ кардан ва беэътимодӣ ба ҳам, эҳсосоти манфие ҳастанд, ки тавони шуморо барои вафодор будан дар як робитаи дӯстона кам мекунанд. Саъй кунед, ки аз эҷоди ин эҳсосот дар равобити худ пешгирӣ карда ва аз онҳо убур кунед.

Аз бадгӯӣ кардани дӯстатон дар назди дигарон бидуни ҳузури худаш худдорӣ карда ва дар сурати ранҷида будан аз дӯсти худ иҷоза диҳед пас аз расидан ба як оромиши нисбӣ ба таври мустақим ва бо нармӣ ранҷишҳоятонро бо ӯ дар миён бигузоред. Аз интихобҳо ва тасмимҳои дӯст худ ҳимоят кунед, танҳояш нагузоред ва ҳамеша канораш бошед.